গৌতম বুদ্ধ নগৰৰ প্ৰবুদ্ধ বৰ্গৰ এক কাৰ্যসূচীত ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ মুৰব্বী ড° মোহন ভাগৱতে কয় যে ভাৰত আজিৰ পৰা নহয় কেইবা হাজাৰ বছৰৰ আগৰ পৰাই হিন্দু জাতি। আমি হিন্দু ৰাষ্ট্ৰৰ কোনো নতুন ধাৰণা সৃষ্টি কৰিব নালাগে, মাথোঁ আমি চিনি পাব লাগিব। তেওঁ কয় যে ভাৰতবৰ্ষ হিন্দু আৰু সনাতনী জাতি। মোহন ভাগৱতে কয় যে ভাৰতে বন্ধুত্ব বিচাৰে আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ সমস্যাত দুখন দেশ জড়িত হৈ আছে। দুয়োখন দেশৰ সৈতে ভাৰতৰ ভাল সম্পৰ্ক আছে। এনে পৰিস্থিতিত ভাৰতে কেৱল শান্তি বজাই ৰখাৰ কথাহে কয়।
তেওঁ কয় যে সমগ্ৰ বিশ্বতে অশান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে। অশান্তিৰ মূলতে কেৱল আৰু মাথোঁ স্বাৰ্থপৰতা। যদি পৃথিৱীৰ বহু দেশে স্বাৰ্থপৰতা ত্যাগ কৰে তেন্তে পৃথিৱীখন শান্তিপূৰ্ণ হোৱাটো সম্ভৱ। মধ্যপ্ৰাচ্যত কিছু অসুবিধা চলি আছে। আমি সকলোৰে লগত শান্তিৰ কথা কওঁ কাৰণ দুয়োখন দেশ আমাৰ বন্ধু। কাটি মাৰি নাথাকিব। এই সকলোবোৰৰ ওপৰত আমি পদক্ষেপ লৈ আগবাঢ়িব লাগিব।
মোহন ভাগৱতে কয় যে পৃথিৱীত অধিক সংখ্যক লোকক আমাৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। পৃথিৱীত আমাৰ বন্ধুত্ব বৃদ্ধি কৰিব লাগিব। আমি কাৰো পক্ষত থিয় দিয়া নাছিলো, কিন্তু শান্তিৰ পক্ষত থিয় দিছিলো।
এটা উল্লেখৰ কথা উল্লেখ কৰি মোহন ভাগৱতে কয় যে এবাৰ প্ৰণৱ মুখাৰ্জী ৰাষ্ট্ৰপতি পদত থকাৰ সময়ত তেওঁক লগ কৰিবলৈ গৈছিল। তেওঁৰ লগত ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলে। মোহন ভাগৱতে কয় যে ড° প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে কৈছিল যে ভাৰতে হয়তো ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা পাইছিল আৰু ১৯৫০ চনত গণৰাজ্য পাইছিল, কিন্তু পৃথিৱীয়ে আমাক ধৰ্মনিৰপেক্ষতা শিকাব নোৱাৰে কাৰণ আমাৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষতা ৫০০০ বছৰ পুৰণি।
মোহন ভাগৱতে কয় যে যদি আমি ভাৰতীয় সমাজৰ কথা কওঁ তেন্তে ইয়াত অতীতৰ পৰা বহু ধৰণৰ মানুহ বাস কৰি আহিছে আৰু এইসকল লোকে কেতিয়াও ইজনে সিজনৰ লগত কাজিয়া কৰা নাই। আমি এক সমাজ, এক জাতি। আমাৰ সমাজত ইজনে সিজনৰ লগত কাজিয়া নাথাকিব। তেওঁ কয় যে প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাত কিছু সমস্যা থাকিব পাৰে, কিন্তু আমাৰ প্ৰশাসন ব্যৱস্থাই বহু ঠাইত ভালদৰে কাম কৰি আছে, সেয়েহে ভাৰতত আত্মৰ ভিত্তিত ব্যৱস্থাটো পুনৰ গঠন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে।
মোহন ভাগৱতে কয় যে আজি বিশ্বই কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ কাম কৰি আছে। আমাৰ দেশত বহু প্ৰযুক্তি আছে আৰু সেই প্ৰযুক্তিৰ ওপৰত যুৱক-যুৱতীসকলে বহুত ভাল কাম কৰি আছে, কিন্তু যি প্ৰযুক্তিৰ ওপৰত আমাৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই, সেই প্ৰযুক্তিৰ বিষয়ে জনা আৰু বুজাৰ প্ৰয়োজন আছে। তেওঁ কয় যে কামক হত্যা কৰিবলৈ আমাক প্ৰযুক্তিৰ প্ৰয়োজন নাই, কৰ্মসংস্থাপন নিৰ্মূল কৰিবলৈ প্ৰযুক্তিৰ প্ৰয়োজন নাই। বৰ্তমান ভাৰতত যি প্ৰযুক্তি উপলব্ধ সেয়া যুৱক-যুৱতীৰ অনুকূল কৰি তোলা উচিত আৰু ইয়াৰ ওপৰত অধিক কাম কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে যাতে আমাৰ দেশত সৰ্বাধিক প্ৰযুক্তিগত বিকাশ হ’ব পাৰে।
About the Author
